El videillo de la semana...

viernes, 8 de junio de 2012

ESTATUTOS DEL COLECTIVO DE ESTUDIANTES Y EGRESADOS DE PLANEACIÓN TERRITORIAL DE LA UAM – X V.1


ESTATUTOS
DEL COLECTIVO DE ESTUDIANTES Y EGRESADOS
DE PLANEACIÓN TERRITORIAL
DE LA UAM – X


ARTÍCULO PRIMERO.- Los otorgantes constituyen una Asociación Civil que se denomina: COLECTIVO DE ESTUDIANTES Y EGRESADOS DE PLANEACIÓN TERRITORIAL DE LA UAM – X  y podrá usar las iniciales A.C.

ARTÍCULO SEGUNDO.- La duración de la Asociación será POR TIEMPO INDEFINIDO, a partir de la fecha de firma de esta escritura pudiendo ingresar en ella nuevos miembros y causar baja los antiguos, sin necesidad de nueva constitución.

ARTÍCULO TERCERO.- Su domicilio social será en LA CIUDAD DE MÉXICO, DISTRITO FEDERAL, pudiendo establecer agencias, sucursales u oficinas en cualquier otro lugar sin que cambie el mismo; IntegraNDOSE en la DENOMINADA ASOCIACIÓN NACIONAL DE ESTUDIANTES DE DISEÑO, URBANISMO Y PLANEACIÓN.

ARTÍCULO CUARTO.- Su objeto social es: PROPICIAR LA PARTICIPACIÓN ACTIVA DE LOS ESTUDIANTES  Y EGRESADOS DE LA LICENCIATURA EN PLANEACIÓN TERRITORIAL DE LA  UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA – UNIDAD XOCHIMILCO POR MEDIO DE LA GENERACIÓN DE CONSENSOS EN LA ELABORACIÓN, PLANEACIÓN, DISEÑO, GESTIÓN Y REALIZACIÓN DE PROPUESTAS Y PROYECTOS TERRITORIALES EMANADOS DE LA MISMA COMUNIDAD PARA PARTICIPAR EN LA VIDA ACADÉMICA Y PROFESIONAL Y DAR SEGUIMIENTO A PROYECTOS QUE SE ADECUEN A LAS NECESIDADES DE LA SOCIEDAD DENTRO Y FUERA DE LA UNIVERSIDAD, PARTICULARMENTE PARA PRODUCIR HERRAMIENTAS ALTERNATIVAS DE AUTOGESTIÓN DEL HÁBITAT COTIDIANO, ORIENTADOS PRIORITARIAMENTE A APOYAR PROCEDIMIENTOS SOLIDARIOS, DE AUTOGESTIÓN Y DE PRODUCCIÓN SOCIAL DEL HÁBITAT PRIORIZANDO SUS VALORES DE USO POR ENCIMA DE LAS DEFINICIONES MERCANTILES CON BASE EN LAS NECESIDADES DE LA POBLACIÓN VULNERABLE Y SU CAPACIDAD DE GESTIÓN Y DE TOMA DE DECISIONES, FORMÁNDONOS CON ÉTICA Y CONCIENCIA SOCIAL Y PROTEGIENDO DE LOS INTERESES QUE SON PROPIOS DE LOS ESTUDIANTES Y EGRESADOS DE PLANEACIÓN TERRITORIAL DE LA UAM- X, AVOCÁNDOSE A LA RESOLUCIÓN DE PROBLEMÁTICAS Y ASUNTOS INTERNOS DE GRAN RELEVANCIA PARA LA COMUNIDAD Y VIDA ACADÉMICA Y ADEMÁS, PROMOVER LA REFLEXIÓN - ACCIÓN SOBRE NUESTRA FORMACIÓN PROFESIONAL.
Para el cumplimiento de estos fines se realizarán las siguientes actividades:

  1. EN EL ÁMBITO UNIVERSITARIO:


I.       FOMENTAR Y MANTENER LA UNIDAD Y LA FRATERNIDAD ENTRE LOS ESTUDIANTES, EGRESADOS Y DEMÁS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA Y DE LA SOCIEDAD.
II. FOMENTAR ACTIVIDADES CULTURALES, ACADÉMICAS, DEPORTIVAS, TECNOLÓGICAS Y FRATERNALES CON LAS ASOCIACIONES DE ALUMNOS Y/O EGRESADOS DE LAS DIFERENTES CARRERAS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA METROPOLITANA, ASÍ COMO CON SUS FEDERACIONES O REDES.
III.     FACILITAR EL EJERCICIO DE LOS DERECHOS DE LOS ALUMNOS RECONOCIDOS EN LA LEGISLACIÓN VIGENTE.
IV.    DESARROLLAR PROGRAMAS QUE VINCULEN DENTRO DE SU FORMACIÓN, A LOS ESTUDIANTES CON SU ENTORNO SOCIAL.
V.     COLABORAR EN LA LABOR EDUCATIVA DE LA COORDINACIÓN ACADÉMICA DE PLANEACIÓN TERRITORIAL, DE LA DIVISIÓN DE CYAD Y DE LA UAM CON ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS Y EXTRAESCOLARES.
VI.    PROMOVER LA PARTICIPACIÓN DE LOS ALUMNOS EN LOS ÓRGANOS COLEGIADOS DE LA UAM.
VII.   PROPORCIONAR A LOS REPRESENTANTES ALUMNOS ANTE LOS ÓRGANOS COLEGIADOS, ASÍ COMO A LOS DIRECTIVOS, DOCENTES Y DEMÁS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD UNIVERSITARIA LA COOPERACIÓN NECESARIA PARA LOGRAR EL MEJORAMIENTO PROFESIONAL Y SOCIAL DE LA LICENCIATURA EN PLANEACIÓN TERRITORIAL.
VIII. PRESTAR COLABORACIÓN A LOS MIEMBROS DE LA COMUNIDAD EN SUS PROBLEMAS DE ORDEN ESTUDIANTIL.
IX.    ESTABLECER RELACIONES CON LAS ORGANIZACIONES DE LA SOCIEDAD CIVIL,  SOCIEDADES CIENTÍFICAS Y CULTURALES ASÍ COMO INSTITUCIONES PÚBLICAS, DEL SECTOR PRIVADO, TANTO AL INTERIOR DEL PAÍS COMO DEL EXTRANJERO.
X.     CONTRIBUIR CON PLANES DENTRO DE SU ÁMBITO AL FORTALECIMIENTO INSTITUCIONAL QUE APOYEN A LA DIFUSIÓN Y APLICACIÓN DE SU FILOSOFÍA.
XI.    CUALQUIER OTRA FINALIDAD DETERMINADA Y LÍCITA PREVISTA  EN LOS ESTATUTOS, SIEMPRE QUE RESULTE COMPATIBLE CON LOS ANTERIORES.

B.   EN EL ÁMBITO PROFESIONAL Y SOCIAL:

I.                 DESARROLLAR Y DIFUNDIR METODOLOGÍAS, INSTRUMENTOS Y TÉCNICAS PARTICIPATIVAS DE PLANEACIÓN, MONITOREO, EVALUACIÓN Y FINANCIAMIENTO DE PROYECTOS DE DESARROLLO SOCIAL, COMUNITARIO, RURAL Y URBANO.
II.               APOYAR EL ANÁLISIS, LA INVESTIGACIÓN Y LA SISTEMATIZACIÓN DE EXPERIENCIAS EXITOSAS EN EL MEJORAMIENTO DE LAS CONDICIONES SOCIALES, CONSTRUYENDO CANALES PERMANENTES DE DIVULGACIÓN, SOCIALIZACIÓN Y DEBATE DE ESTAS IDEAS E INFORMACIÓN
III.              PROMOVER  LA PARTICIPACIÓN ORGANIZADA DE LA POBLACIÓN EN LAS ACCIONES QUE MEJOREN SUS PROPIAS CONDICIONES DE SUBSISTENCIA EN BENEFICIO DE LA COMUNIDAD.
IV.             REALIZAR ACTIVIDADES PARA LOGRAR MEJORES CONDICIONES DE SUBSISTENCIA Y DESARROLLO A LAS COMUNIDADES INDÍGENAS Y A LOS GRUPOS VULNERABLES POR EDAD, SEXO O PROBLEMAS DE DISCAPACIDAD.
V.              FOMENTAR LA COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO COMUNITARIO EN EL ENTORNO URBANO O RURAL;
VI.             FOMENTAR EL APOYO PARA EL DESARROLLO DE LOS PUEBLOS Y COMUNIDADES INDÍGENAS;
VII.            ATENDER A REQUERIMIENTOS BÁSICOS DE SUBSISTENCIA EN MATERIA DE ALIMENTACIÓN, VESTIDO O VIVIENDA DE  COMUNIDADES EN CONDICION DE VULNERABILIDAD.
VIII.          APOYAR EN EL APROVECHAMIENTO DE LOS RECURSOS NATURALES, LA PROTECCIÓN DEL AMBIENTE, LA FLORA Y LA  FAUNA, LA PRESERVACIÓN Y RESTAURACIÓN DEL EQUILIBRIO ECOLÓGICO, ASÍ COMO LA PROMOCIÓN DEL DESARROLLO  SUSTENTABLE A NIVEL REGIONAL Y COMUNITARIO, DE LAS ZONAS URBANAS Y RURALES;
IX.             FOMENTAR ACCIONES PARA MEJORAR LA ECONOMÍA POPULAR;
X.              PARTICIPAR Y FOMENTAR LA PARTICIPACIÓN DE LA SOCIEDAD EN ACCIONES DE PROTECCIÓN CIVIL;
XI.             PROMOVER LA PROTECCIÓN, CONSERVACIÓN, RESTAURACIÓN Y RECUPERACIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL DE LA  NACIÓN, EN LOS TÉRMINOS DE LA LEY FEDERAL SOBRE MONUMENTOS Y ZONAS ARQUEOLÓGICOS, ARTÍSTICOS E HISTÓRICOS Y LA LEY GENERAL DE BIENES NACIONALES; ASÍ COMO EL ARTE DE LAS COMUNIDADES INDÍGENAS EN TODAS LAS MANIFESTACIONES PRIMIGENIAS DE SUS PROPIAS LENGUAS, LOS USOS Y COSTUMBRES, ARTESANÍAS Y TRADICIONES DE LA COMPOSICIÓN PLURICULTURAL QUE CONFORMAN EL PAÍS.
XII.            PROMOVER EL FORTALECIMIENTO DEL TEJIDO SOCIAL Y LA SEGURIDAD CIUDADANA.
XIII.          PARTICIPAR, CONFORME A LA LEY DE PLANEACIÓN Y DEMÁS DISPOSICIONES JURÍDICAS APLICABLES, COMO INSTANCIAS DE PARTICIPACIÓN Y CONSULTA.
XIV.         BRINDAR A LA SOCIEDAD ASISTENCIA JURÍDICA EN SUS PROBLEMÁTICAS DE BASE TERRITORIAL;
XV.           BRINDAR ORIENTACIÓN SOCIAL, EDUCACIÓN O CAPACITACIÓN PARA EL TRABAJO.
XVI.         APOYAR EN LA DEFENSA Y PROMOCIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS.
XVII.        APOYAR Y PROMOVER LA EDUCACIÓN E INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA, TECNOLÓGICA Y ARTÍSTICA.
XVIII.       PROMOVER Y DIFUNDIR LA MÚSICA, ARTES PLÁSTICAS, ARTES DRAMÁTICAS, DANZA, LITERATURA, ARQUITECTURA Y CINEMATOGRAFÍA, CONFORME A LA LEY QUE CREA AL INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES Y LITERATURA, ASÍ COMO A LA LEY FEDERAL DE CINEMATOGRAFÍA.
XIX.         PROMOVER LA INSTAURACIÓN Y ESTABLECIMIENTO DE BIBLIOTECAS QUE FORMEN PARTE DE LA RED NACIONAL DE  BIBLIOTECAS PÚBLICAS DE CONFORMIDAD CON LA LEY GENERAL DE BIBLIOTECAS.
XX.           PROMOVER EL APOYO A LAS ACTIVIDADES Y OBJETIVOS DE LOS MUSEOS DEPENDIENTES DEL CONSEJO NACIONAL  PARA LA CULTURA Y LAS ARTES.
XXI.         FOMENTAR LA ASISTENCIA SOCIAL, CONFORME A LO ESTABLECIDO EN LA LEY SOBRE EL SISTEMA NACIONAL DE ASISTENCIA SOCIAL.
XXII.        PROMOVER LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA EN ASUNTOS DE INTERÉS PÚBLICO;
XXIII.       PROMOVER LA EQUIDAD DE GÉNERO;
XXIV.      PROMOVER EL DEPORTE;
XXV.       PROMOVER Y APORTAR SERVICIOS PARA LA ATENCIÓN DE LA SALUD Y CUESTIONES SANITARIAS;
XXVI.      PRESTAR SERVICIOS DE APOYO A LA CREACIÓN Y FORTALECIMIENTO DE ORGANIZACIONES QUE REALICEN  ACTIVIDADES OBJETO DE FOMENTO DE LA LGFAOSC.
XXVII.    PROMOVER LA DEFENSA DE LOS DERECHOS DE LOS CONSUMIDORES;
XXVIII.   INTEGRARNOS A LOS ÓRGANOS DE PARTICIPACIÓN Y CONSULTA INSTAURADOS POR LA ADMINISTRACIÓN PÚBLICA FEDERAL, EN LAS ÁREAS VINCULADAS CON LAS ACTIVIDADES QUE ESTABLEZCAN O DEBAN OPERAR LAS DEPENDENCIAS O ENTIDADES;
XXIX.      PARTICIPAR EN LOS MECANISMOS DE CONTRALORÍA SOCIAL QUE ESTABLEZCAN U OPEREN DEPENDENCIAS Y ENTIDADES, DE CONFORMIDAD CON LA NORMATIVIDAD JURÍDICA Y ADMINISTRATIVA APLICABLE;
XXX.       ACCEDER A LOS APOYOS Y ESTÍMULOS PÚBLICOS QUE PARA FOMENTO DE LAS ACTIVIDADES PREVISTAS EN EL ARTÍCULO 5 DE LA LGFAOSC QUE  ESTABLEZCAN LAS DISPOSICIONES JURÍDICAS Y ADMINISTRATIVAS APLICABLES;
XXXI.      GOZAR DE LOS INCENTIVOS FISCALES Y DEMÁS APOYOS ECONÓMICOS Y ADMINISTRATIVOS, QUE ESTABLEZCAN LAS DISPOSICIONES JURÍDICAS EN LA MATERIA;
XXXII.    RECIBIR DONATIVOS Y APORTACIONES, EN TÉRMINOS DE LAS DISPOSICIONES FISCALES Y DEMÁS ORDENAMIENTOS APLICABLES;
XXXIII.   ACCEDER A LOS BENEFICIOS PARA LAS ORGANIZACIONES QUE SE DERIVEN DE LOS CONVENIOS O TRATADOS INTERNACIONALES Y QUE ESTÉN RELACIONADOS CON LAS ACTIVIDADES Y FINALIDADES PREVISTAS EN LA LEGISLACIÓN APLICABLE, EN LOS TÉRMINOS DE DICHOS INSTRUMENTOS
XXXIV.  RECIBIR ASESORÍA, CAPACITACIÓN Y COLABORACIÓN POR PARTE DE DEPENDENCIAS Y ENTIDADES PARA EL MEJOR CUMPLIMIENTO DE NUESTRO OBJETO Y ACTIVIDADES, EN EL MARCO DE LOS PROGRAMAS QUE AL EFECTO FORMULEN DICHAS DEPENDENCIAS Y ENTIDADES;
XXXV.   PARTICIPAR, EN LOS TÉRMINOS QUE ESTABLEZCAN LAS DISPOSICIONES JURÍDICAS APLICABLES, EN LA PLANEACIÓN, EJECUCIÓN Y SEGUIMIENTO DE LAS POLÍTICAS, PROGRAMAS, PROYECTOS Y PROCESOS QUE REALICEN LAS DEPENDENCIAS Y ENTIDADES, EN RELACIÓN CON LAS ACTIVIDADES A QUE SE REFIERE LA LEGISLACIÓN APLICABLE.
XXXVI.  CUALQUIER OTRA FINALIDAD DETERMINADA Y LICITA PREVISTA EN LOS ESTATUTOS, SIEMPRE QUE RESULTE COMPATIBLE CON LOS ANTERIORES.
Lo dispuesto en este artículo será de carácter irrevocable.

ARTÍCULO QUINTO.- La Asociación es mexicana, por tanto los asociados fundadores y los futuros que la Asociación pueda tener convienen en que: "Los socios extranjeros actuales o futuros de la Asociación, se obligan formalmente con la Secretaria de Relaciones Exteriores a considerarse como nacionales, respecto a las acciones de dicha asociación, que adquieran o que sean titulares, así como de los bienes, derechos, concesiones, participaciones o intereses de que sea titular la asociación, o bien de los derechos y obligaciones que deriven de los contratos en que sea parte la propia asociación con autoridades mexicanas, y a no invocar, por lo mismo, la protección de su Gobierno, bajo la pena en caso contrario, de perder en beneficio de la Nación las participaciones sociales que hubieren adquirido."

ARTÍCULO SEXTO.- La Asociación no tendrá un fin preponderante económico. Por tanto, todos los ingresos que obtenga, ya sea de bienes muebles o inmuebles de su propiedad, ya sea de donaciones, ya sea por el cobro de los servicios que preste, ya por crédito, por rendimiento de capital o por cualquier otro concepto, se aplicarán íntegramente a fomentar todas las actividades que constituyen su objeto social. Ninguno de los asociados persigue ni podrá obtener dentro de la Asociación ningún fin lucrativo.

ARTÍCULO SÉPTIMO.- Son asociados los que firman esta escritura, y las personas físicas o morales que posteriormente sean admitidas con ese carácter.

ARTÍCULO OCTAVO.- Independientemente de los asociados, la Asociación podrá tener otros miembros, que se especificarán en el reglamento.

ARTÍCULO NOVENO.- El carácter de asociado se perderá por:
1. Renuncia expresa del interesado.
2. Por realizar actividades contrarias a los objetivos de la Asociación.
3. Por incumplimiento de las obligaciones señaladas en los estatutos de la Asociación.
4. Por ausentarse injustificadamente de las Asambleas Ordinarias que se realicen durante dos años continuos. La Asamblea GENERAL tendrá la capacidad de decidir la justificación de las faltas y deberá notificar por escrito a los asociados que hayan perdido este carácter. La justificación se hará por la aprobación de la mayoría de los asociados presentes.

ARTÍCULO DÉCIMO.- El Gobierno de la Asociación se deposita:
A.   En la Asamblea GENERAL de asociados.
B.   En el COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN

ARTÍCULO DÉCIMO PRIMERO.- La Asamblea GENERAL de asociados es el órgano supremo de la Asociación y en ella radica su gobierno.

ARTÍCULO DÉCIMO SEGUNDO.- Las Asambleas pueden ser Ordinarias y Extraordinarias.
Las Asambleas Ordinarias se celebrarán COMO MÍNIMO CADA TRIMESTRE del ejercicio y las Extraordinarias en cualquier tiempo.
Las Asambleas Ordinarias conocerán:
1.    De los informes DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN y del CONSEJO CONTRALOR.
2.    Del estudio y análisis de las cuentas del ejercicio y del patrimonio de la Asociación.
3.    Del nombramiento de LOS INTEGRANTES DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN.
4.    Del nombramiento del CONSEJO CONTRALOR que revisará las cuentas de la Asociación durante el ejercicio de que se trate.
5.    De la admisión y exclusión de los asociados.
6.    De la aprobación y modificación al Reglamento de la Asociación.
7.    De asuntos generales.

Es privativo de las Asambleas Extraordinarias lo relacionado con reformas estatutarias, disolución de la Asociación y liquidación en su caso.

ARTÍCULO DÉCIMO TERCERO.- El régimen de las Asambleas Generales Ordinarias y Extraordinarias es el siguiente:
1.    Las convocará LA SECRETARÍA GENERAL O LA MAYORÍA DE LOS INTEGRANTES DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN.
2.    La convocatoria contendrá el Orden del Día, será firmada por el LA SECRETARÍA GENERAL y se enviará con cinco días de anticipación a los asociados al domicilio que hubieren señalado y que figure en el Libro de Registro de Asociados que estará a cargo DEL CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN.
Si no pudiera celebrarse el día fijado, se convocará por segunda vez con una anticipación de cinco días a la fecha fijada para la celebración.
3.    En las Asambleas, actuarán como MODERADORES, LOS INTEGRANTES DE LA SECRETARÍA GENERAL  o bien las personas que sean elegidos por la Asamblea para esa ocasión.
4.    LA SECRETARÍA GENERAL designará uno o varios escrutadores.
5.    Se declarará legalmente instalada:
A.   Si son ordinarias en primera convocatoria, con la asistencia del cincuenta y uno por ciento de los asociados y en segunda, con el número que de ellos se presente.
B.   Si son extraordinarias en primera convocatoria, con la asistencia del setenta y cinco por ciento de asociados, y en segunda con el número que de ellos se presente.
6.    Las votaciones se tomarán por mayoría de votos de los asociados presentes.
7.    Los asociados concurrirán a la Asamblea personalmente o por apoderado para lo que bastará una simple carta poder.

ARTÍCULO DÉCIMO CUARTO.- La Asociación se administrará por medio DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN, EL cual estará integrada por los miembros que elija la Asamblea.  La Asamblea definirá también las facultades y obligaciones de SUS INTEGRANTES.
LA SECRETARÍA GENERAL estará en funciones permanentemente y cesarán sus funciones a petición de SI MISMOS, así como del resto de LOS INTEGRANTES DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN hasta que la Asamblea haga nueva designación y los designados tomen posesión de los cargos.

Las vacantes de los  serán cubiertas por las personas que EL PROPIO COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN  DESIGNE. Si la vacante fuera definitiva, el designado terminará el ejercicio y si es temporal, el designado ejercerá el cargo hasta que regrese el titular.

ARTÍCULO DÉCIMO QUINTO.- EL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN se reunirá en Sesión Ordinaria cuando menos cada TRIMESTRE y en Extraordinaria cuantas veces sea convocada por LA SECRETARIA GENERAL, por su propia iniciativa o por la mayoría de LOS INTEGRANTES DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN.
Se instalará legalmente con asistencia cuando menos de tres INTEGRANTES DEL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN. Las votaciones se tomarán por mayoría de votos y LA SECRETARIA GENERAL tendrá voto de calidad.

ARTÍCULO DÉCIMO SEXTO.- EL COLEGIO O CONSEJO DE ADMINISTRACIÓN tiene la facultad de organizar, coordinar y dirigir todas las actividades de la Asociación, para el mejor desempeño de su misión y para el eficaz cumplimiento de sus fines.  De manera enunciativa y no limitativa se mencionan, entre otras, las siguientes facultades: Para pleitos y cobranzas, para ejecutar actos de administración y actos de riguroso dominio, con facultades generales o especiales que requieran cláusula especial conforme a la ley, en términos de los artículos dos mil quinientos cincuenta y cuatro y dos mil quinientos ochenta y siete del Código Civil del Distrito Federal; en representación de la asociación podrán intervenir ante autoridades judiciales, civiles, penales, administrativas y del trabajo, desistir de acciones o recursos, intentar y desistir del amparo, articular y absolver posiciones, denunciar hechos delictuosos, formular querellas, intervenir en procesos penales, coadyuvar con el Ministerio Público, constituirse en parte civil, en procesos penales, otorgar perdón, comparecer ante la Secretaría del Trabajo y Previsión Social, Juntas Federales, Locales o Especiales de Conciliación y Arbitraje en toda la República Mexicana, en los asuntos en que la asociación sea parte o tercero interesado, tanto en la etapa conciliatoria como para articular y absolver posiciones, en el desahogo de la prueba confesional, tomar decisiones y celebrar convenios; así como para comparecer como representante patronal, en la etapa de demanda y excepciones, con las más amplias facultades del caso en términos de la Ley Federal del Trabajo, y en términos del artículo noveno de la Ley General de Títulos y Operaciones de Crédito, girar y suscribir títulos de crédito, así como conferir poderes generales o especiales y revocarlos, nombrar gerentes, empleados o factores y revocarles sus nombramientos.

ARTÍCULO DÉCIMO SÉPTIMO.- Los ejercicios sociales se inician el primero de enero y terminan el treinta y uno de diciembre de cada año, excepto el primer ejercicio que se iniciará con las actividades de la sociedad y terminará el treinta y uno de diciembre siguiente.

ARTÍCULO DÉCIMO OCTAVO.- El patrimonio de la Asociación se formará por el conjunto de bienes, derechos, valores y demás que reciba la Asociación por aportación, donación, herencia, legado y cualquier otro título y por el producto de tales bienes.

La Asociación destinará sus activos exclusivamente a los fines antes mencionados en el artículo cuarto como su objeto social, no pudiendo otorgar beneficios sobre el remanente o distribuirlo a persona física alguna o a sus integrantes personas físicas o morales, salvo que se trate, en éste último caso, de alguna de las personas morales autorizadas para recibir donativos deducibles para efectos de la ley de impuestos sobre la renta, o se trate de la remuneración de servicios efectivamente recibidos. Lo dispuesto en este artículo será de carácter irrevocable.

ARTÍCULO DÉCIMO NOVENO.- Ni los asociados, ni los donantes que contribuyan con fondos para la fundación de la Asociación y, posteriormente, para la integración de su patrimonio, tendrán derecho a reclamar la devolución de sus aportaciones en ningún tiempo y por ningún motivo, ya que se reportarán dados incondicional e irrevocablemente. Por tanto, cuando un asociado pierda el carácter de tal, ya por renuncia, separación, exclusión, muerte o por cualquier otro motivo, perderá a favor de la Asociación en los términos del Artículo dos mil seiscientos ochenta y dos del Código Civil del Distrito Federal el importe de su aportación, y dejará de tener los derechos y obligaciones que estos Estatutos confieren a los asociados.

ARTÍCULO VIGÉSIMO.- La Asociación se disolverá en los casos que establece el Código Civil. Una vez aprobada la disolución se pondrá en estado de liquidación, para lo cual se nombrará uno o varios liquidadores que se encargarán de realizar los activos y pagar las deudas.
Liquidada la asociación, la totalidad de su patrimonio, incluyendo los apoyos y estímulos públicos, se destinarán a personas morales autorizadas para recibir donativos deducibles del Impuesto sobre la Renta que se encuentren inscritas en el Registro Federal de las Organizaciones de la Sociedad Civil. Lo estipulado en la presente disposición es de carácter irrevocable.



TRANSITORIOS.
ARTICULO UNICO.- ESTA ES LA PRIMERA VERSIÓN DE ESTATUTOS PARA SU REVISIÓN POR LA COMISIÓN GESTORA O PROMOTORA, SIENDO VIGENTE A PARTIR DE SU PUBLICACIÓN HASTA LA APROBACIÓN DE SUS MODIFICACIONES EN UNA SEGUNDA VERSIÓN Y LA CORRESPONDIENTE PUBLICACIÓN.

viernes, 4 de mayo de 2012

De la agonía de la planeación territorial y alternativas.


El presente texto pretende compartir una visión particular en torno al cómo la globalización no termina de dar el tiro de gracia a una Planeación Territorial ya secuestrada, victimizada y oprimida hasta estar a punto de su colapzo pero solo hasta ahí, para mantenerla respirando en agonía hasta exprimirle el ultimo reducto de una legitimidad obsoleta, como herramienta suya de apropiación de conceptos, valores y escenarios de procesos historico sociales, es decir de las formas en que se expresan sobre los distintos territorios, las comunidades, con el fin de mantener a flote un sistema mundial contradictorio en su genesis y por tanto sostenible  solo a costa de la explotación de unos por otros.
Presenta un marco general de las contradicciones del sistema global desde el fin del fordismo en México, y su expresión sobre los sistemas de Planeación Territorial destacando la desvinculación entre el ser humano en todas las esferas y la naturaleza que lo contextualiza y le da sentido; para terminar con un par de propuestas de resistencia  a esa no-planeación territorial y arremeter contra lo que bien puede ser su razon de no morir.
Mas que un concepto “científico”, la globalización parece jugar el papel de fetiche, determinando aparentemente las concepciones de mundo y vida que experimentamos día con día; relacionándosele con problemas sociales, catástrofes financieras y crisis, al mismo tiempo que se le vincula con una avalancha de esperanzas de un sólo mundo unido, seguro y pacifico; esta idea y uso se termina por develar como una cortina de humo sobre las condiciones reales, objetivas de un sinnúmero de comunidades, es decir, por múltiples experiencias prácticas: cada vez son más los conflictos armados entre Estados y dentro de ellos; se hacen más profundas las divisiones sociales aún a nivel internacional; el racismo, fundamentalismo y nacionalismo se observan cada vez mas voluntariosos y peligrosos; la discriminación racial, de género o de estrato mas que diluirse, se profundiza y muta en abismal y violenta.
Sin embargo es conveniente partir del supuesto de que nada es principio ni fin; la importancia de los múltiples y variados procesos como hechos históricos, como transformaciones continuas de la realidad, no espontaneas sino construidas unas junto a otras, detrás de otras y provocando otras más, resalta la necesidad de retomar estos procesos, no siempre evidentes, pero que, mas no por ello dejan de estar presentes.
En primer lugar, la idea de unificación del mundo presente y futuro, es íntima y virtualmente reforzada mediante el uso casi profético de tecnologías con enormes posibilidades de transferencias de información, rápidamente y a gran distancia. Luego, geopolíticamente, la transformación progresiva de los Estados de seguridad –social y de vigilancia-,  hacia la “posmodernidad” a la ofensiva contra quien se oponga a la aplanadora del modelo democrático liberal que terminará por convulsionarlos en Estados nacionales de competencia, lo que implica nuevas reglas de dominación.
De esta dominación son fruto y semilla histórica, un nuevo sistema de valores, una nueva y victoriosa utópica liberal, donde todos poseemos la libertad para elegir los medios convenientes para alcanzar un mundo mejor y más pacífico, aunque estos fueran coercitivos, depredadores, tecnofacistas; así de entre esos medios capitalistas, dominante y universalmente, el mercado se polariza de forma diametral entre la fuerza de trabajo que sigue anclada por dicha utópica al territorio de los Estados nacionales y, el capital    –léase dinero, mercancías, servicios e información-, se extiende mas allá de las fronteras recién abiertas a la producción e intercambio desigual, lejos de la anterior y obsoleta estrategia centralista, corporativa e institucionalizada, cuyo estancamiento de la compatibilidad entre la ganancia y el bienestar colectivo mostro serios limites y enterró mas aún los compromisos sociales y las bases de la acumulación y regulación internas del Estado de bienestar.
Es así como la globalización surge como estrategia capitalista para solucionar la crisis fordista, como estratégia capitalista dentro de la lucha de clases, la cual requiere de legitimación ideológica tanto en los países centrales y la periferia con mayor  fuerza. Así, la implantación de tecnologías y procesos que prometen al capital la apertura de nuevos mercados y fuentes de ganancias se convierte en el propósito de la globalización; la distribución social del ingreso se desplaza  a favor del capital, y el capital internacional se desplaza de un lugar a otro sin considerar fronteras nacionales, aprovechando las mejores ubicaciones de producción a costos favorables, reformando en conjunto y radicalmente las estructuras políticas y sociales a través de la coordinación de los gobiernos neoliberales que como conseuencia de la crisis llegaron al poder.
De esta manera, las políticas de económicas de liberalización y desregulación funcionaron para generar las condiciones políticas e institucionales adecuadas para transformar la relación de fuerzas de las clases sociales a todos los niveles, de tal forma que  la lucha de clases muta ahora como proceso de búsqueda, transformación y mantenimiento de condiciones de vida para reproducirse quizás ya no como un frente social u otro sino como un sistema en sí –y por ello en decadencia- o para reproducir a la vida misma.
La sociedad globalizada, permeada por esos nuevos valores que enterraran el pacto social del sistema anterior, ha visto como queda desmentida la promesa de un bienestar creciente y una democracia incluyente y tangible, al mismo tiempo queda fracturado el tejido social como consecuencia de la implantación de las políticas neoliberales que funcionan para que los Estados compitan entre sí, por un lugar en la acumulación internacional recurriendo inclusive a la intervención armada sobre la periferia; también se desarrollan condiciones tercermundistas dentro de las metrópolis capitalistas transformando considerablemente la relación centro – periferia dándole nuevos sentidos espaciales.
Con  lo anterior se puede observar que el Estado posfordista, refuerza las contradicciones territoriales, dejando la definición de objetivos, estrategias y tendencias de acción sobre los problemas económicos, sociales y territoriales en manos del gran capital y el libre mercado; contrastándose con el Estado de seguridad fordista, pues estos cambios del capitalismo global, restringen su intervención, lo que significa también el agotamiento en el modo de regulación política sustentado en las mencionadas organizaciones colectivas.
Con la política social nacional, condicionada a movimientos globales de capital, presionados por posicionamiento internacional y el adelgazamiento del Estado social, los gobiernos locales tienen cada vez menos capacidad de actuación en la ocupación y uso del territorio y menos canales de participación social en su gestión; cuyos valores dominantes resultan de la renuncia a estrategias de integración material, como el individualismo, diferencia y libre mercado, mismas que se tradujeron en condiciones cada vez mas agudas de desigualdad y exclusión social, agotando la participación social, la cooperación y los procesos de solidaridad colectiva.
Lejos de desintegrarse, los Estados nacionales se recomponen en nuevo modelo de acumulación y regulación, constituyéndose como grupo de poder que pretende renovar y redefinir mecanismos de control y mediación sobre la sociedad, economía y territorio a través de la redefinición de los roles de las clases en la acumulación, como a las organizaciones corporativizadas en el modelo anterior, con la correspondiente adecuación del marco jurídico administrativo, nuevas formas de control social y la reestructuración territorial acorde al modelo.
De tal manera que en este nuevo modelo, los asentamientos urbanos presentan una clara desindustrialización y la expansión de los servicios bancarios, financieros e informáticos, así como las actividades informales; mientras que en los asentamientos rurales han dominado condiciones de escasez de tierra fértil, la expropiación de tierras -con la contrareforma agraria, en el caso mexicano que prácticamente desvirtuó al ejido y las comunidades agrarias-, posibilitando la penetración incontrolada del gran capital en el campo, acelerando el empobrecimiento y expulsión de mas familias campesinas y su migración hacia las ciudades donde son sometidos a una mayor explotación, segregación y violencia.
La falla principal del capitalismo es que el capital y su expansión son el motivo y finalidad de la producción, en lugar de la realización humana o sus facultades, el desarrollo se expresa como un proceso de acumulación desigual y la Planeación del territorio como un discurso impuesto, como disciplina al servicio del capital vía sociedades mercantiles, civiles o instituciones oficiales Estatales e internacionales. De este modo el Territorio ya no juega para el capital, su papel primordial e histórico como escenario de procesos histórico - sociales, soporte de condiciones materiales, y que es modificado como respuesta a la superposición, excluyente y contradictoria de dichos procesos, lo que le otorga una particularidad, en un momento de un modo de producción; dejando de ser en los sujetos, una construcción social, por tanto cambiante, colectiva y contradictoria; material y de pensamiento.
En ese mismo contexto, la planeación del territorio no ha incorporado las formas ni practicas de organización y participación popular, que aunque de forma fragmentada ha generado propuestas alternativas a la planeación tradicional para transformar los asentamientos; de tal manera que se han mantenido separadas entre sí y cada una respondiendo a su propia lógica, fragmentando y disolviendo esfuerzos contradictorios manifiestos en la conformación de asentamientos que responden de manera desigual e insuficientemente, tanto a las necesidades del desarrollo del aparato productivo, como a las necesidades socialmente determinadas.
Así, si el territorio es entendido como expresión de la lucha por el poder, como representación o síntesis de los múltiples conflictos sociales en torno a las desigualdades y se comprende que las políticas neoliberales  dirigen la acción colectiva institucionalizada, y a las organizaciones de la sociedad civil como reproductoras (conscientemente o no) de explotación, exclusión y polarización bajo discursos de ayuda y beneficencia, donde el Estado abiertamente delega los compromisos adquiridos con el modo de regulación anterior, hoy obsoleto y hasta desechado, a quien se considere capaz y dispuesto; y a su instrumento más voraz, la democracia representativa, como instrumento de reproducción de políticas neoliberales, entonces la idea de una vida digna se convierte en muchos discursos personales permeados por un compuesto ideológico dominante y real; más no único.
La Planeación Territorial no solo debe ser considerada como problema de representación cartográfica, sino como herramienta de conocimiento e interpretación de las distintas formas de uso y apropiación del espacio que realizan los diversos grupos sociales y de las múltiples interrelaciones sociales y económicas tejidas entre el medio natural y el construido; por lo que una primera alternativa puede ser, la resistencia a formas no mediadoras, excluyentes, segregadoras, y apolíticas de apropiación, transformación y reproducción de la naturaleza, y por tanto del territorio; de ahí partir, hacia la (no)-(re)construcción o el impensar otra de muchas Planeación(es) Territorial(es) posibles como utopías, como estrategias, como formas de vivir cotidianamente.
La generación de alternativas no solo como “profesionales” ni solo como “ciudadanos”, sino como sujetos, con nuestras particularidades e historias propias y colectivas, construidas en el día a día, entendiéndonos no como el propósito, sino como medio integrado o en búsqueda de integración, en un entorno compartido; con las herramientas que hemos adquirido y podemos adquirir a través de la socialización de nuestras experiencias, pues toda política expresa aspiraciones y proyectos de ciudad la haga quien la haga.
Los planificadores deben ser capaces de expresar aspiraciones, objetivos y proyectos territoriales concertados, consensuados y negociados entre clases, por ello hacen política, generando herramientas de decisión y por tanto, de apropiación, producción y gestión para la planeación territorial como integradora o no del territorio
Es menester de las personas, sustituir esas estructuras y mecanismos por otras formas que le devuelvan a la sociedad, a la gente común el derecho a decidir tangiblemente su presente en conjunto, en su contexto, hacia un futuro. La mejor manera de presentar una ofensiva, es la consolidación de movimientos sociales, de redes populares, organizaciones autónomas de mujeres, hombres, jóvenes, obreros, campesinos, indígenas, profesionales, estudiantes, y muchos, más para restablecer la sociedad civil, popular, indígena, etc. por si mismas, no desde arriba y afuera. Otra alternativa es volver a socializar la riqueza colectiva, recuperar territorios de forma común.
Una última forma “preliminar” de alternativa, ya rebasando la resistencia y pasando a la ofensiva, es –parafraseando a Nietzsche- matar a los tomadores de decisiones, mediante el despliegue y la innovación de multiples formas de participación desde abajo, desde lo cotidiano, desde lo local, pero no de forma aislada, sino coordinada, de manera solidaria con muchas otras comunidades, precisamente produciendo redes de "islas" y generando otras formas de apropiación, significación y organización local, y con ello matar a  ésta (no)Planeación Territorial; tan contradictoria, opresora, restrictiva y conveniente, por una real, tangible, plural y sostenible apropiación simbólica, material y política del territorio.
@doktorgatogris 

viernes, 20 de abril de 2012

Remezclando a Saskia Sassen: Hacia un urbanismo de código abierto


El siguiente post se retoma del blog de un colega profesional Catedrático en Madrid, hace un remix de unos pocos autores sobre el impacto de las aplicaciones informáticas para la toma de decisiones de forma centralizada, pero sobretodo de la forma en que la ciudadanía accede a formas alternativas de mantenerse informado y partícipe sobre lo que sucede en su pequeño hábitat cotidiano, haciendo de otras aplicaciones "populares" un medio de contrapoder para la comunidad, constituyendose en verdaderas y posibles ciudades inteligentes. Por cierto este artículo es también recomedado directamente por la Profra. Sassen.
A finales del pasado mes el Gobierno de España ha dado a conocer el anteproyecto de la Ley de Transparencia. Aunque se trata de un texto en apariencia poco transparente (esperemos que cuando se desarrolle se convierta en una norma realmente útil) es una buena excusa para comentar un artículo de Saskia Sassen que, desde mi punto de vista, tiene una gran importancia. Cuando lo leí pensé de inmediato que planteaba una posibilidad cierta de convertir las llamadas smart citiesen algo interesante. Saskia Sassen es una profesora de sociología, codirectora delCommittee on Global Throught de la universidad de Columbia y colaboradora en muchas publicaciones como The New York Times, OpenDemocracy.net, Huffington Post o Le Monde. Se encargó de una ponencia en las Jornadas que organizamos en la Escuela de Arquitectura de Madrid en marzo de 2006 y en la comida a la que asistió el día de su charla pudimos hablar con ella durante un buen rato. A mí particularmente me pareció una persona extraordinaria con unas ideas luminosas y un interés por lo nuevo que se notaba de inmediato. Recuerdo que hablamos de muchas cosas y, entre ellas, de que la mayor parte de las aglomeraciones que llamamos ciudades ya no se deberían llamar así porque eran otra cosa. 
Participación, esa utopía Reddeexpertos

Menciono la anécdota anterior porque cuando estaba pensando qué titulo iba a darle a este artículo pensé en principio el de "ciudades de código abierto", pero luego viendo el título del suyo "Open Source Urbanism" llegué a la conclusión de que, efectivamente, este era el más adecuado ya que no estaba claro que las ciudades fueran su objeto exclusivo. De cualquier forma el título es lo de menos. Domenico di Siena, uno de mis mejores exalumnos de doctorado (en este mismo blog podéis leer un trabajo suyo:
 “Internet para la investigación”) en un magnífico artículo publicado en Creatividad y Sociedad habla de “ciudades de código abierto”, lo mismo que Juan Freire en su blog ya hace algún tiempo. Y en ambos se entiende perfectamente el objeto. Uno de los grandes agujeros negros en la creación, organización y diseño de nuestras ¿ciudades? es la llamada participación. Todos decimos que es algo muy importante, fundamental, inexcusable, imprescindible, necesario, etc., pero casi nadie sabe como abordarlo de una forma mínimamente creíble. Paralelamente, la tecnología avanza de una forma inexorable cambiando formas de vida, usos de tiempo, relaciones personales e, incluso, valores. Pienso que la consideración conjunta de ambos factores, participación y tecnología, puede ayudar a mejorar esos entornos urbanos y hacerlos más sostenibles.
“Changing a City, a Country, the World” Cisco

En un artículo anterior que titulé
 “Smart Cities, los inventos del TBO” trataba de reflexionar sobre las tecnologías aplicadas a la organización de la ciudad y planteaba el hecho de que los sistemas centralizados cerrados, en los que las decisiones se toman en función de miles de datos que entran en un sistema, se cruzan, y se elaboran para presentar unas pocas alternativas a los gobernantes (a veces una sola que se convierte en automática), tiene muchos peligros. El más evidente es, por supuesto, que los encargados de decidir pueden considerarse auténticos dioses que ayudados de máquinas casi infalibles toman las mejores decisiones (o las menos malas). Pero la perversión probablemente más importante es que el gobernado, el que no decide, no tiene ninguna posibilidad de saber lo que realmente ocurre, de plantear alternativas o de oponerse a unas decisiones que le vienen impuestas. En primer lugar, por un software diseñado por empresas cuyo objetivo fundamental es el de obtener dinero, basado en cientos de patentes y del que resulta imposible conocer sus interioridades más que por los “sumos sacerdotes” del programa. Pero también, porque los gobernantes (en el mejor de los casos honrados) constituyen un reducido círculo con visiones a veces demasiado personales y casi siempre cerradas, sobre los criterios de decisión o sobre las decisiones mismas.
“Esta ciudad está incompleta” Alejandra Mitrani

El enfoque de Saskia Sassen parte de una idea básica que resume con la expresión: “la ciudad incompleta”. La ciudad, o lo que sean los lugares en los que vivimos, históricamente se ha caracterizado porque nunca está terminada, porque siempre existen resquicios que permiten el cambio, la mutación. El que la ciudad sea incompleta (mis alumnos me lo habrán oído decir muchas veces) es esencial para permitir su evolución y, sobre todo, para responder a las nuevas necesidades. Las ciudades nunca deberían están terminadas porque en ese instante estarán muertas. Esto no sucede sólo con las ciudades, pasa con casi todos los sistemas parecidos. Ahora no es el momento de entrar en el tema, pero me resulta suficiente admitir la evidencia de que la ciudad incompleta tiene mayor capacidad de adaptación que la terminada. La otra idea que complementa la anterior es que la ciudad cambia no sólo por las grandes actuaciones de arriba-abajo sino también por muchos y pequeños cambios de abajo-arriba. Dice Saskia que esto es posible porque la ciudad no está formada sólo por lo que llama el hardware (los árboles, los edificios, las calles) sino también por el software (las personas). Sin software no existe ciudad, sólo objetos. Y es el software lo que le da sentido al hardware, no al contrario.
Paseando el perro en Riverside Park Doggoes

En su artículo describe un caso concreto.
 “En mi ciudad, Nueva York, un ejemplo de software de esas personas es el Riverside Park. En la década de 1980 pasó de ser una zona prohibida, cargada de peligros, a ser un parque para todos aquellos que querían usarlo. ¿Cómo sucedió este cambio? En parte porque muchos dueños de perros comenzaron a pasearlos en el parque. Tener un perro en sí era una reacción a la sensación de inseguridad en una ciudad de altas tasas de homicidio y atraco. Pero la ciudad como un medio ambiente vivo ha tolerado la mutación y permitió a la gente a interactuar de nuevo: un perro, a pasear al perro, ir en grupo, y a recuperar el territorio del parque”. Pues bien, en una ciudad terminada no hay posibilidad de que los pequeños y numerosos cambios permitan una organización urbana de abajo-arriba. Las ciudades inteligentes, tal y como están hoy planteadas, tienden siempre a cerrar las situaciones, a evitar la incertidumbre, entendiendo que el valor de la seguridad es siempre más importante que el de la innovación o la creatividad. Cuanto más cerremos el sistema más seguro será. Por este camino nos acercamos al panóptico de Jeremy Bentham en el que la seguridad es máxima, la incertidumbre mínima y donde las situaciones se gobiernan excluyendo el azar o la disidencia. La posibilidad de que las pequeñas acciones terminen cambiando el funcionamiento del sistema tiende a ser rechazada. 
La ciudad como panóptico Cisco

Sin embargo la tecnología puede utilizarse de otra manera. La imagen sería la del código abierto. En informática el código abierto no es más que un programa normalmente construido entre muchos, expuesto al conocimiento público y que, por tanto, puede ser modificado por cualquiera (aunque luego el tema de los derechos sea más complejo). Al tratarse de una imagen tiene bastante poder evocador pero también es necesario tomarla con precauciones. Saskia habla de la necesidad de “urbanizar la tecnología”. Para ella esto significa utilizar la tecnología con el objetivo de conseguir que la ciudad se haga más visible al ciudadano. Que procesos normalmente ocultos puedan aparecer y volverse comprensibles. Dice:
 “pienso desde hace tiempo que las principales infraestructuras, desde la recogida de residuales hasta la electricidad o la banda ancha, deberían estar recubiertas por materiales transparentes y así, si por ejemplo estás esperando el autobús puedes ver como trabaja la ciudad e implicarte”. Esta trasparencia es ahora posible mediante la tecnología. Lo mismo que se puede ver la temperatura en la parada del autobús, el ciudadano debería poder conocer en tiempo real la situación de algunas variables críticas relacionadas con sus intereses. Desde la contaminación hasta el consumo en electricidad de la calle por la que transita, pasando por el número de delitos que se han producido en el barrio en el último mes.
Fragmento página web policía de Chicago con los delitos producidos
 Señalar la imagen para verla más grande Policía de Chicago

Este sería un primer paso para conseguir ciudades de verdad inteligentes. Hacer que los procesos urbanos se hagan visibles al ciudadano. Es decir, hacer la ciudad transparente. He empezado el artículo hablando de la Ley de Trasparencia. Aunque parezca que ambas cosas no tienen que ver están muy relacionadas. Sin que el ciudadano tenga posibilidad de informarse, de conocer lo que realmente pasa, sea en las cuentas públicas o en la implicación que tiene el transporte privado en la calidad del aire que respira, no podrá tener criterio racional para decidir (ya que de eso se trata). Su única alternativa será dejar su gobierno en manos de unos pocos que parecen contar con la sabiduría necesaria y que tomarán las decisiones por ellos. A finales del pasado mes estuve en una Jornada que organizó el Instituto Valenciano de la Edificación conjuntamente con la Universidad de Alicante sobre
 La evaluación de la sostenibilidad en la regeneración urbana integrada intentando responder a la pregunta de si era posible medir la sostenibilidad urbana. Independientemente de la respuesta que dí en la charla (lo dejaré para otro día) la Jornada fue muy interesante porque casi toda ella transcurrió hablando de números, de índices y de indicadores, pero al final surgió la idea más o menos clara de que, en realidad, el objetivo más importante de esos números no era ayudar a tomar decisiones a los gobernantes sino conseguir que el ciudadano tuviera una idea lo más certera y comprensible de qué estaba pasando en el sitio donde vivía. 
Nuevas formas de comunicación y relaciones personales Cmonkeys

Pero la tecnología debería permitirnos dar un paso más. Lo explica muy claramente Domenico di Siena cuando dice:
 “La presencia de una entidad centralizada no es necesaria cuando los dispositivos de control y de retorno de la información (feedback), permiten a los actores visualizar o tomar conciencia de las consecuencias de sus acciones. El fenómeno de auto-organización inconsciente se vuelve control consciente e intencionado cuando se permite a los individuos entender los efectos de sus acciones. Aquí entra el concepto de tensegrity, cuando se refiere a un modelo de gestión donde las decisiones descentralizadas se juntan a las centralizadas evitando una dinámica de control totalmente cerrada y omnipresente. Invirtiendo la supremacía de la centralización sobre las decisiones individuales, se consigue que los ciudadanos tomen consciencia de sus acciones y así coordinarlas de manera intencionada”. Hay que entender por tanto que se trata de aprovechar la tecnología para conseguir un modelo de gestión diferente en el que los individuos tengan un papel activo en la toma de decisiones. Intentar conseguir esto hace unos años era una utopía. Hoy es posible. Y esto es lo que debería ser una ciudad inteligente, una ciudad transparente al ciudadano en la que la tecnología posibilitara esta trasparencia permitiendo además intervenciones de abajo-arriba que mediatizaran las decisiones de arriba-abajo.
15M, Puerta del Sol, Madrid El País

Ya ha empezado a ocurrir. Dice Domenico:
 “Un ejemplo muy claro de todo lo que estamos presentando aquí son las últimas movilizaciones ciudadanas que están teniendo lugar en España. Tras la manifestación del 15M, un evento autorizado y organizado durante semanas, que congregó a decenas de miles de personas, nacen unas acampadas en numerosas plazas en toda España. Estas acampadas se organizaron en cuestión de horas, usando únicamente Twitter y Facebook. Ejercer un control sobre todos estos flujos de información y catalizadores de acciones como las acampadas es imposible. Se ha dado un paso hacia un modelo en el que gobernantes y administradores van a tener que entender, que no pueden seguir ignorando a los ciudadanos y defendiendo los intereses de otros”. Es evidente que están pasando cosas que pueden ayudar a cambiar la forma de gobernar lo local, evolucionando de una situación en la que la mayor parte de las decisiones eran centralizadas a otra de carácter más descentralizado. Por supuesto que en muchos casos, para determinadas decisiones, sigue siendo necesaria la presencia física en los sitios y los intercambios directos entre personas. La función básica del espacio público que es la de posibilitar la expresión de la ciudadanía está más viva que nunca (otras no). Pero la forma en la que se crea opinión, en la que se organizan los ciudadanos y en la que se mueven, nunca volverá a ser como antes.
No más ciudades obscuras, por una ciudad transparente Puenteaereo

La constatación de que el llamado cuarto poder, los “media”, está hoy al servicio de los grupos de presión económicos, o en manos de unos pocos que buscan exclusivamente su beneficio, ha llevado a Ignacio Ramonet a proponer un quinto poder (ver la referencia en
 Materiales). Obviando su propuesta del Observatorio Mundial que parece un tanto discutible, el análisis que hace para llegar a ella me parece brillante. En cualquier caso es importante entender la necesidad de un contrapoder frente a los "media”, frente a los gobernantes y frente a los grupos de presión económicos. Probablemente esté basado en la comunicación descentralizada. Pero, tal y como hemos visto, para que verdaderamente funcione es necesaria la trasparencia. Es decir, la comprensión por todos del comportamiento del sistema. Y si hablamos de urbanismo y de ciudades, con mayor motivo, ya que estamos ante nuestro ámbito vital, parte esencial de nuestra identidad. Necesitamos, como dice Saskia, una ciudad de cristal. Una ciudad transparente, sin rincones obscuros. Sólo así será posible un poder local descentralizado que equilibre la imposición de los poderes tradicionales y que posibilite cambios de abajo-arriba. Esa sería, de verdad, una smart city, una ciudad de código abierto, no la ciudad de Cisco, de IBM o de Microsoft. La tecnología debería ayudar a conseguirlo.


Materiales:

·                     Saskia Sassen: “Open Source Urbanism”, en The New City Reader: A Newspaper Of Public Space, nº 15 Local, "The Last Newspaper" New Museum of Contemporary Art, October 6, 2010 - January 9, 2011.
·                     “Entrevista con Saskia Sassen: Urbanismo de código abierto y urbanización de la tecnología. Sobre Smart Cities”Urbana Digital, 27, julio, 2011.
·                     Los materiales anteriores también se pueden encontrar en la página web de Saskia Sassen, además de otros enlaces bastante interesantes.
·                     Domenico di Siena: “Ciudades de código abierto. Hacia nuevos modelos de gobernanza local”, en Creatividad y Sociedad, nº 17, septiembre de 2011. Este artículo algo reducido se puede encontrar también en La Ciudad Viva.
·                     Como en el último párrafo he citado el artículo de Ignacio Ramonet, y aunque el quinto poder de que habla no es exactamente al que me refiero, esta es la referencia en castellano: Ignacio Ramonet: “El quinto poder” en Le Monde Diplomatique (edición española), octubre de 2003.
Publicado por José Fariña a las 20:53
Tomado del blog de José Fariña, a quien felicitamos y agradecemos por este post excelentemente decantado que invita a la re-reflexión sobre nuestro campo y forma de vida, puede consultarse directamente en: